Jesús nació en un estado policial no muy diferente al de la creciente amenaza del estado policial estadounidense y mundial.
«Cuando el canto de los ángeles se apaga, cuando la estrella del cielo se va, cuando los reyes y los príncipes están en casa, cuando los pastores vuelven con sus rebaños, comienza la obra de la Navidad: encontrar a los perdidos, curar a los rotos, alimentar a los hambrientos, liberar a los prisioneros, reconstruir las naciones, traer la paz entre los pueblos, hacer música en el corazón». – Howard Thurman
La historia de Navidad de un bebé nacido en un pesebre es familiar.
El Imperio Romano, un estado policial por derecho propio, había ordenado que se realizara un censo. José y su mujer embarazada, María, viajaron a la pequeña ciudad de Belén para que los contaran. Al no haber sitio para la pareja en ninguna posada, se alojaron en un establo (un granero), donde María dio a luz a un niño, Jesús. Advertidos de que el gobierno planeaba matar al bebé, la familia de Jesús huyó con él a Egipto hasta que fuera seguro regresar a su tierra natal.
¿Pero qué pasaría si Jesús hubiera nacido más de 2.000 años después?
¿Y si en lugar de nacer en el estado policial romano, Jesús hubiera nacido en este momento? ¿Qué tipo de acogida tendrían Jesús y su familia? ¿Reconoceríamos la humanidad del niño Jesús, por no hablar de su divinidad? ¿Lo trataríamos de forma diferente a como lo trató el Imperio Romano? Si su familia se viera obligada a huir de la violencia en su país natal y buscara refugio y asilo dentro de nuestras fronteras, ¿qué santuario les ofreceríamos?
Un número singular de iglesias de todo el país se ha planteado esas mismas preguntas en los últimos años, y sus conclusiones se han visto reflejadas con una exactitud desconcertante en los belenes en los que Jesús y su familia están separados, segregados y enjaulados en corrales individuales con alambre de espino.
Esos belenes fueron un intento de recordar al mundo moderno que la narrativa sobre el nacimiento de Jesús es una que habla en múltiples frentes a un mundo que ha permitido que la vida, las enseñanzas y la crucifixión de Jesús sean ahogadas por la política partidista, el secularismo, el materialismo y la guerra, todo ello impulsado por un gobierno manipulador en la sombra llamado el Estado profundo.
La iglesia moderna ha evitado en gran medida aplicar las enseñanzas de Jesús a los problemas modernos como la guerra, la pobreza, la inmigración, etc., pero afortunadamente ha habido individuos a lo largo de la historia que se preguntan a sí mismos y al mundo: ¿qué haría Jesús?
¿Qué haría Jesús -el niño nacido en Belén que se convirtió en un predicador itinerante y activista revolucionario, que no sólo murió desafiando al estado policial de su época (es decir, el Imperio Romano), sino que pasó su vida adulta diciendo la verdad al poder, desafiando el statu quo de su época, y oponiéndose a los abusos del Imperio Romano- sobre las injusticias de nuestra época moderna?
Dietrich Bonhoeffer se preguntó qué habría hecho Jesús ante los horrores perpetrados por Hitler y sus asesinos. La respuesta: Bonhoeffer fue ejecutado por Hitler por intentar socavar la tiranía en el corazón de la Alemania nazi.
Aleksandr Solzhenitsyn se preguntó qué habría hecho Jesús ante los gulags y campos de trabajo de la Unión Soviética que destruían el alma. La respuesta: Solzhenitsyn encontró su voz y la utilizó para denunciar la opresión y la brutalidad del gobierno.
Martin Luther King Jr. se preguntó qué habría hecho Jesús ante el belicismo de Estados Unidos. La respuesta: declarando que «mi conciencia no me deja otra opción», King se arriesgó a la condena generalizada, así como a su vida, cuando se opuso públicamente a la guerra de Vietnam por motivos morales y económicos.
Incluso ahora, a pesar de la popularidad de la frase «¿Qué haría Jesús?» (WWJD) en los círculos cristianos, sigue habiendo una desconexión en la iglesia moderna entre las enseñanzas de Cristo y el sufrimiento de lo que Jesús, en Mateo 25, denomina «los más pequeños».
Sin embargo, no se trata de una zona gris teológica: Jesús fue inequívoco en sus opiniones sobre muchas cosas, entre ellas la caridad, la compasión, la guerra, la tiranía y el amor.
Después de todo, Jesús -el venerado predicador, maestro, radical y profeta- nació en un estado policial no muy diferente a la creciente amenaza del estado policial estadounidense. Cuando creció, tenía cosas poderosas y profundas que decir, cosas que cambiarían la forma de ver a las personas, alterarían las políticas gubernamentales y cambiarían el mundo. «Bienaventurados los misericordiosos», «Bienaventurados los pacificadores» y «Amad a vuestros enemigos» son sólo algunos ejemplos de sus enseñanzas más profundas y revolucionarias.
Cuando se enfrentó a los que tenían autoridad, Jesús no se privó de decir la verdad al poder. De hecho, sus enseñanzas socavaron el sistema político y religioso de su época. Le costó la vida. Finalmente fue crucificado como advertencia para que otros no desafiaran al poder.
¿Te imaginas cómo habría sido la vida de Jesús si, en lugar de nacer en el estado policial romano, hubiera nacido y crecido en el estado policial estadounidense?
Considera lo siguiente si quieres.
Si Jesús hubiera nacido en la era del estado policial americano, en lugar de viajar a Belén para un censo, los padres de Jesús habrían recibido por correo una Encuesta de la Comunidad Americana de 28 páginas, un cuestionario obligatorio del gobierno que documenta sus hábitos, los habitantes del hogar, el horario de trabajo, cuántos inodoros hay en su casa, etc. La multa por no responder a esta encuesta invasiva puede llegar a los 5.000 dólares.
En lugar de nacer en un pesebre, Jesús podría haber nacido en su casa. Sin embargo, en lugar de que los reyes magos y los pastores trajeran regalos, los padres del bebé podrían haberse visto obligados a evitar las visitas de los trabajadores sociales del Estado, que pretendían perseguirlos por el nacimiento en casa. A una pareja de Washington le quitaron a sus tres hijos después de que los servicios sociales se opusieran a que los dos más pequeños nacieran en un parto casero sin asistencia.
Si Jesús hubiera nacido en un hospital, se le habría extraído sangre y ADN sin el consentimiento de sus padres y se habría introducido en un banco biológico gubernamental. Aunque la mayoría de los estados exigen el cribado de los recién nacidos, un número cada vez mayor retiene ese material genético a largo plazo para la investigación, el análisis y los fines que aún no se han revelado.
Por otra parte, si los padres de Jesús hubieran sido inmigrantes indocumentados, ellos y el bebé recién nacido podrían haber sido trasladados a una prisión privada para «ilegales» con fines de lucro, donde primero habrían sido separados unos de otros, los niños detenidos en jaulas improvisadas y los padres finalmente convertidos en trabajadores forzados y baratos para corporaciones como Starbucks, Microsoft, Walmart y Victoria’s Secret. Se gana mucho dinero encarcelando a los inmigrantes, especialmente cuando los contribuyentes pagan la factura.
Desde que tuvo la edad suficiente para ir a la escuela, Jesús habría sido instruido en lecciones de cumplimiento y obediencia a las autoridades gubernamentales, mientras aprendía poco sobre sus propios derechos. Si se hubiera atrevido a hablar en contra de la injusticia mientras estaba en la escuela, podría haber sido golpeado por un oficial de recursos escolares, o al menos suspendido bajo la política de tolerancia cero de la escuela que castiga las infracciones menores con la misma dureza que los delitos más graves.
Si Jesús hubiera desaparecido durante unas horas, por no decir días, cuando tenía 12 años, sus padres habrían sido esposados, detenidos y encarcelados por negligencia parental. Los padres de todo el país han sido arrestados por «delitos» mucho menos graves, como permitir que sus hijos vayan al parque sin compañía y jueguen solos en el patio delantero.
En lugar de desaparecer de los libros de historia desde sus primeros años de adolescencia hasta la edad adulta, los movimientos y los datos personales de Jesús -incluidos sus datos biométricos- habrían sido documentados, rastreados, vigilados y archivados por agencias gubernamentales y corporaciones como Google y Microsoft. Increíblemente, el 95% de los distritos escolares comparten sus registros de estudiantes con empresas externas contratadas para gestionar los datos, que luego utilizan para comercializar productos con nosotros.
Desde el momento en que Jesús entró en contacto con un «extremista» como Juan el Bautista, habría sido señalado para ser vigilado por su asociación con un destacado activista, pacífico o no. Desde el 11 de septiembre, el FBI ha llevado a cabo activamente operaciones de vigilancia y recopilación de información sobre una amplia gama de grupos activistas, desde grupos de derechos de los animales hasta grupos de ayuda a la pobreza, grupos anti-guerra y otras organizaciones «extremistas» de este tipo.
Las opiniones antigubernamentales de Jesús habrían dado lugar, sin duda, a que se le etiquetara como extremista doméstico. Las fuerzas de seguridad están siendo entrenadas para reconocer los signos de extremismo antigubernamental durante las interacciones con posibles extremistas que comparten una «creencia en el inminente colapso del gobierno y la economía».
Mientras viajaba de comunidad en comunidad, Jesús podría haber sido denunciado a los funcionarios del gobierno como «sospechoso» en el marco de los programas «See Something, Say Something» del Departamento de Seguridad Nacional. Muchos estados, entre ellos Nueva York, están proporcionando a los individuos aplicaciones telefónicas que les permiten tomar fotos de actividades sospechosas y reportarlas a su Centro de Inteligencia estatal, donde son revisadas y enviadas a las agencias policiales.
En lugar de que se le permitiera vivir como predicador itinerante, Jesús podría haberse visto amenazado de arresto por atreverse a vivir fuera de la red o a dormir al aire libre. De hecho, se ha duplicado el número de ciudades que han recurrido a la criminalización de los sin techo mediante la prohibición de acampar, dormir en vehículos, merodear y mendigar en público.
Visto por el gobierno como un disidente y una amenaza potencial para su poder, Jesús podría haber tenido espías del gobierno plantados entre sus seguidores para vigilar sus actividades, informar de sus movimientos y atraparlo para que infringiera la ley. Hoy en día, estos Judas -llamados informantes- a menudo reciben un buen sueldo del gobierno por su traición.
Si Jesús hubiera utilizado Internet para difundir su mensaje radical de paz y amor, se habría encontrado con que los espías del gobierno se habían infiltrado en sus blogs para intentar socavar su integridad, desacreditarlo o poner en línea información incriminatoria sobre él. Como mínimo, le habrían pirateado su sitio web y vigilado su correo electrónico.
Si Jesús hubiera intentado alimentar a grandes multitudes, habría sido amenazado con ser arrestado por violar varias ordenanzas que prohíben la distribución de alimentos sin permiso. Las autoridades de Florida arrestaron a un hombre de 90 años por alimentar a los sin techo en una playa pública.
Si Jesús hubiera hablado públicamente sobre sus 40 días en el desierto y sus conversaciones con el diablo, podría haber sido etiquetado como enfermo mental y recluido en un pabellón psiquiátrico contra su voluntad para una retención psiquiátrica involuntaria obligatoria sin acceso a la familia o los amigos. Un hombre de Virginia fue arrestado, registrado al desnudo, esposado a una mesa, diagnosticado con «problemas de salud mental» y encerrado durante cinco días en un centro de salud mental contra su voluntad, aparentemente debido a su dificultad para hablar y su andar inestable.
Sin duda, si Jesús hubiera intentado volcar las mesas de un templo judío y enfurecerse contra el materialismo de las instituciones religiosas, habría sido acusado de un delito de odio. En la actualidad, 45 estados y el gobierno federal tienen leyes sobre delitos de odio en los libros.
Si alguien hubiera denunciado a Jesús a la policía por ser potencialmente peligroso, podría haberse enfrentado -y matado- a agentes de policía para los que cualquier acto de incumplimiento percibido (un movimiento, una pregunta, un ceño fruncido) puede dar lugar a que disparen primero y hagan preguntas después.
En lugar de tener guardias armados para capturar a Jesús en un lugar público, los funcionarios del gobierno habrían ordenado que un equipo SWAT llevara a cabo una redada contra Jesús y sus seguidores, con granadas de estruendo y equipo militar. Hay más de 80.000 redadas de estos equipos SWAT que se llevan a cabo cada año, muchas de ellas contra estadounidenses desprevenidos que no tienen defensa contra estos invasores del gobierno, incluso cuando estas redadas se hacen por error.
En lugar de ser detenido por guardias romanos, a Jesús se le podría haber hecho «desaparecer» en un centro de detención secreto del gobierno, donde habría sido interrogado, torturado y sometido a todo tipo de abusos. La policía de Chicago ha hecho «desaparecer» a más de 7.000 personas en un almacén de interrogatorios secreto, fuera de los libros, en Homan Square.
Acusado de traición y etiquetado como terrorista doméstico, Jesús podría haber sido condenado a cadena perpetua en una prisión privada donde se le habría obligado a proporcionar trabajo esclavo a las corporaciones o se le habría dado muerte mediante la silla eléctrica o una mezcla letal de drogas.
De hecho, como aclaro en mi libro Battlefield America: The War on the American People y en su contraparte ficticia The Erik Blair Diaries, dada la naturaleza del gobierno de entonces y de ahora, es dolorosamente evidente que si Jesús hubiera nacido en nuestra época moderna o en la suya propia, igualmente habría muerto a manos de un estado policial.
Por lo tanto, al acercarnos a la Navidad con su celebración de milagros y promesa de salvación, haríamos bien en recordar que lo que ocurrió en aquel pesebre en aquella noche estrellada de Belén es sólo el principio de la historia. Aquel bebé nacido en un estado policial creció y se convirtió en un hombre que no se apartó de los males de su época, sino que los denunció.
Nosotros no debemos hacer menos.
Fuente: Waking Times
Sobre el autor
El abogado constitucionalista y autor John W. Whitehead es fundador y presidente del Instituto Rutherford, donde se publicó originalmente este artículo (John Lennon at 80: One Man Against the Deep State ‘Monster’). Es autor de A Government of Wolves: The Emerging American Police State y The Change Manifesto.
